论语经典名句详解：仰之弥高，钻之弥坚
论语经典名句详解：仰之弥高，钻之弥坚
仰之弥高，钻之弥坚
名句的诞生
颜渊喟然1叹曰：“仰之弥2高，钻之弥坚，瞻3之在前，忽焉在后！夫子循循然4善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才，如有所立，卓尔5；虽欲从之，末由6也已！”
——子罕·九
完全读懂名句
1．喟然：叹息的样子。2．弥：更加。3．瞻：向前看的意思。4．循循然：指循序渐进的样子。5．卓尔：挺立的样子。6．末由：不知从什么地方。
颜渊感叹说：“关于夫子的学问，愈抬头看它就愈觉得高远，愈是钻研就愈觉得坚实艰深；眼看它在前面，忽然又到后面去了。夫子循序渐进地诱导弟子，教我阅读广博的典籍来充实，教我用礼节来约束自己，使我的学习想停下来也没办法。我尽了自己最大的努力，似乎看到夫子的道理就卓然树立在我面前，但想追随它，却又追不到。”
名句的故事
从这句名言中，我们看到颜渊对于孔子学问的推崇，然而这样的推崇之语，不只出自颜渊一人。
鲁国大夫叔孙武叔在朝廷上称赞子贡的德学超过孔子。另一位大夫子服景伯下朝后告诉子贡这件事，子贡一点都不惊讶地说：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好；夫子之墙数仞，不得其门而人，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣！”（《子张·二十三》）这句话的意思就是说，“如果用宫室周围的墙做个譬喻，子贡的墙只有一个人的肩膀高，很容易可以看见屋子里面的全貌。而孔子的墙有好几仞，如果不从大门进去，就看不到屋子里面宗庙装饰的辉煌，文武百官的盛大。现在能够找到大门进入的人很少了！”子贡的言下之意是，因为叔孙武叔不认识孔子的真面目，所以他才会这么评论。
历久弥新说名句
在《史记·孔子世家》中记载，司马迁在拜读孔子的著作之后，十分向往，并且前往山东去观赏夫子庙的种种。他用《诗经》中的“高山仰止，景行行止”来称赞孔子，以高山比喻孔子崇高的德行，令人景仰，司马迁是“虽不能至，然心乡往之”，他虽然无法达到跟孔子一样的境界，但却仰慕不已。孟子更推崇孔子，说他是：“自有生民以来，未有孔子也。”（《孟子·公孙丑上》）对孟子而言，孔子的地位是空前的。
春秋时鲁哀公在孔子过世之后，于山东曲阜设立孔子庙，到唐太宗下诏州县皆设立孔子庙，孔庙遍及全国。鲁哀公时便有祭祀孔子的“释奠礼”，根据《礼记》记载：“凡始立学者，必释奠于先圣先师。”意即初入学的学生都必须向先圣先师，行释奠礼。释、奠这两个字都有陈设、呈献的意思，指的是释奠时要准备音乐、舞蹈、祭品。尊崇孔子的典礼共分成六段礼赞，迎神礼、初献礼、亚献礼、终献礼、彻馔礼以及送神礼。在唐玄宗开元时期，典礼就趋于正式与隆重。台湾第一次祭孔的仪典是在台南的孔庙。台南孔庙于明朝郑成功时代兴建，每年选在春、秋两季举行祭典，以庄严肃穆的钟、鼓齐鸣开场，配合清华悠扬的丝、竹乐音，再加上六佾舞的衬托，表达对至圣先师的敬意，全程典礼约六十分钟完成。
