檀棋骂张小敬是登徒子：好色这口锅，好男人登徒子从中国背到日本
檀棋骂张小敬是登徒子：好色这口锅，好男人登徒子从中国背到日本
《长安十二时辰》里张小敬虽然一路被摧残，但也收获了不少艳福。香铺萝莉闻染、平康御姐李香香、高冷奴婢檀棋。从目前趋势来看，对张小敬一口一个“登徒子”的檀棋，才最有希望和张小敬组CP。
“登徒子”大家都知道是指好色之徒，可登徒子却真是被冤枉的，这一冤枉就流传了2000年，连日本都知道登徒子，最后连毛主席都忍不住要为登徒子翻案。这究竟是在怎么一回事呢？
一、一切都起源于文人宋玉
“登徒子”这个称谓，源于宋玉的一篇《登徒子好色赋》。我们首先要讲讲“宋玉”这个人。
首先宋玉文学才华出众，出众到什么程度？屈原大家都知道，屈原是中国历史上第一个有品牌的诗人，一部《离骚》名扬天下。在屈原去世之后，楚国能接替屈原位置的，就是宋玉。
宋玉有两篇成名作，一篇叫《高唐赋》，一篇叫《神女赋》。讲的是什么呢？
神话传说，炎帝有个小女儿，叫瑶姬。瑶姬命不好，刚到出嫁的年龄就早亡了。天帝可怜这个女孩，就封她到巫山做云雨之神。她早上是朝云，黄昏就变成暮雨，向着天地发泄她的哀愁。这也是成语“巫山云雨”的起源。
▲ 李白有诗云瑶姬
话说楚怀王有一次在“高唐”这个地方云游，午睡的时候就做了个梦，梦见一个热情而美丽的女神，向他倾诉爱意。楚怀王梦醒之后，想起这位女神又是怀念，又是惆怅，于是在“高唐”附近造了一座庙，庙的名字就叫“朝云”。
女神的事情还没完，楚怀王之后，楚襄王即位，结果他也到了“高唐”这个地方游玩。听说父亲的事迹，也不胜感慨和羡慕，谁知道当晚他也做了个同样的梦，当然，这是不是楚襄王编的就不好说了。
但是，如此重要的“神迹”当然要广而告之咯，于是宋玉出马了，他把这两次梦境作成两首赋，就是《高唐赋》和《神女赋》。这也让宋文名闻天下。
其次，有时候总是感慨，老天总是不公平的。宋玉不仅才华横溢，更要命的还是长相还很帅。中国有句老话：“颜如宋玉，貌比潘安”来形容美男子，讲的就是宋玉。而且，宋玉的美貌也和“登徒子”大有关系。
这又是怎么回事呢？这就要讲起宋玉的第三篇名作《登徒子好色赋》了。
二、“登徒子”是怎么从好男人变成好色徒
在南北朝的时候，南朝梁武帝的长子太子萧统组织文人共同编选了一部《昭明文选》，是中国现存最早的一部诗文总集，后称《文选》。
《文选》就类似《诗经》和《唐诗三百首》一样，精选好诗歌和文章，其中就有《登徒子好色赋》。
那《登徒子好色赋》讲的什么呢？
说有个叫登徒子的人，看见宋玉一直出入楚王的后宫，就和楚王打小报告，说宋玉这个家伙长的让人不放心，这样下去怕是不妥。楚王一听有道理啊，就把宋玉叫来质问。
宋玉就开始讲故事了，说我家隔壁住了个绝世美女，她每天都趴在墙上看我，经常还给我抛媚眼，就这样看了我三年，我都不为所动。你说我好色，我还能挺那么久？
但是登徒子这个家伙就不一样了，他老婆长的奇丑无比，登徒子居然和她一连生了五个小孩，证明这家伙只要是女人就行，但凡有长的好看勾引他，他肯定受不了诱惑。
诸葛亮的妻子黄月英也是个丑女
楚王听了感觉有一种，“我怀疑你在开车，可是我却没有证据”的懵逼无力感。结果登徒子就这样出名了。
可是，仔细想想这里面逻辑貌似有点不对啊。在1958年1月12日的南宁会议上，毛泽东曾背诵了宋玉的《登徒子好色赋》中的一大段，然后指出：从本质看，应当承认登徒子是好人。娶了这样丑的女人，还能和她相亲相爱，和睦相处。照我们的看法，登徒子是一个爱情专一、遵守“婚姻法”的模范丈夫，怎能说他是“好色之徒”呢？
对嘛，这样讲逻辑才通啊，可还是不对，如果宋玉的《登徒子好色赋》只是他对登徒子的污蔑，这样的文章怎么可能流传千古？
有一个重要知识点，现在流传下来的古文，包括《战国策》、《论语》、《孙子兵法》讲的虽然都是故事，但背后都有他的目的。
在中学课本里有一篇《邹忌讽齐王纳谏》大家都很熟，邹忌也说自己是美男子，所有人都夸他长的比徐公还好看，可他见到徐公，才知道不过是在奉承他。实际上，这个故事是邹忌劝诫齐王，你是齐国的王，别把奉承当真话。
《登徒子好色赋》其实也是宋玉对楚襄王说的，古人讲好色和现在人不同，现在是贬义，战国时候还有“窈窕淑女，君子好逑”，适当好色是可以的。所以这篇文章其实是要告诉楚襄王，什么是“好色”以及如何掌握“好色”的度。
登徒子是好色的最低表现，不仅“悦之”，而且“使有五子”，这讲的是“纵欲”的表现。宋玉又是另一个极端，完全不好色。文章讲了“好色”的范围，结合当时的历史情况，楚襄王确实有点沉溺后宫，宋玉意思首先是大王你最近过分了啊，但也给了楚襄王台阶下，还请注意一个度，保重身体啊。
这才是《登徒子好色赋》的核心，可是，不管如何，登徒子还是出名了，不仅在中国，连日本都家喻户晓了。
三、“登徒子”出国记：被“魔改”的登徒子
前文说了《登徒子》这篇文章被选进了《文选》。日本最早就有“遣隋使”，后来有了“遣唐使”，日本人迷恋唐朝的程度也是有目共睹。
在公元778年，有一位叫袁晋卿到了日本，传授《文选》，当时还被天皇赐了个日本名字“清村宿弥”。日本平安时期，对《文选》的喜爱程度让人惊异，当时许多贵族和重臣都可以背诵整本《文选》。
自然，宋玉的这篇《登徒子好色赋》日本人自然也能倒背如流。当时日本人迷恋汉赋唐诗，自然也自己写点，写的多了也要编文集，于是大纳言藤原冬嗣负责选编一本《文华秀丽集》，一听名字就很华丽。
当时协助一起编的还有一位叫菅原清公，他的名字你可能不熟悉，但他的孙子就厉害了，被誉为日本“学问之神”，同时也是日本“三大怨灵”之一的“菅原道真”。现在你去日本旅游，到处都有“天满宫”，就是供奉菅原道真的。
话说回来，《文华秀丽集》中收录有一篇《奉和春闺怨》，作者就是菅原清公。唐诗里有一类诗就是“闺怨诗”，表面讲后宫不得宠的事情，其实都是讲诗人自己郁郁不得志。
菅原清公这首闺怨诗水平如何我们不做评价，主要是，这首诗的主角居然是宋玉《登徒子好色赋》里，那个趴在墙上看了宋玉三年的绝世美女。
后来宋玉、登徒子和美女就越传越离谱，越来越标签化了，宋玉就代表风流，登徒子就是好色。
到江户时代，妖怪文化盛行，有一位叫鸟山石燕的画师绘制了《画图百鬼夜行》，其中一共207种妖怪。而其中有一种叫“倩兮女”或“笑女”的妖怪，居然就是源自《登徒子好色赋》里爬墙的美女。
而“好色”又进一步影响了日本的文化，在江户时期，有一个叫井原西鹤的作家写过一本叫《好色一代男》的作品，听名字就是很劲爆的故事，可人家才不是标题党，里面内容和名字一样劲爆。这片子后来还拍成了动画电影，豆瓣分数还不低，艺术水平很高。
后来，这部作品又引发了另一种日本至今流传的文化，那就是“浮世绘”。
好了，关于登徒子的前世今生就讲到了这里，但你看，宋玉的一篇文章，一个可能都不存在人物“登徒子”，居然就能影响到另一个国家的文化，随之又能衍生出新的流行文化。
而“登徒子”不过是中华5000年历史画卷中的一个像素，画卷上的那些典故，那些成语，背后又会有怎样精彩的故事呢？
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参考资料：
《中国古代神话》- 袁珂
《登徒子好色赋》在日本的流传及影响
《登徒子好色赋》的“好色”所指与讽谏旨归
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